文化研究
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云南宣威观音堂朱氏
宣威观音堂朱氏,系一世德祖后裔。 大明洪武十四年,即公元一三八一年,因元末惠宗至正二十七年(公元一三六七年)元皇族中自立为梁王的匝刺瓦尔密割据云南,负固不服,明太祖高皇帝朱元璋为扫平海内,一统天下,诏令颖川侯傅友德为元帅,西平侯沐英副之,洪武十一年,自皇部南京率兵南征,我始祖伟德,膺百户之职,领怀远将军衔于沐帅部下。大军所至,敌掳摧枯拉朽,洪武十四年,威宁既得,设军管机构为乌撒卫都司府,我祖留镇斯土。大军续进,沾益(即今宣威)土知州安阿哥望风披靡,归顺朝廷,率土兵参与征战,南征军设宣威关(即今宣威下堡街之大令卡),宣布朝廷伟德威德以震乌东(昭通、东川),并设军事机构乌撒卫后三所(治所在今宣威县治所内隶乌撒卫都司管辖。并于宣威腹地置军屯,军籍人员(即包括军人眷属)屯垦戍边。大军至昆明,梁王被消灭,南疆平定,部分军队直捣滇西。 次年,主帅傅友德回京述职,沐英留守云南,筑馆于滇池之北(今大观楼在地)。统治云南长达数百年。朝廷诏令,南征军永不回京,我祖辈世袭将军之职,四世祖朱俊,功升千户,六世祖朱钺屡建战功,升指挥同知,军民兼摄,至九世运泰祖任职,时值天启二年(公元一六二二年)夷酋安邦彦、夷目安位夥同四川奢从明,夷目奢辉造反,围乌撒都司府城三年,援兵不至,粮草断绝,城中百姓,饮血炊骨。运泰祖忠君报国,焚香百拜,登楼自焚,夫人邹世与八十六老父俱葬于火,城破,百姓尽遭涂炭,次子淮雄幸得舅父邹道东救出,远避他乡,幼子淮杰,年方二岁,被苗众带回村中抚养。与此同时,安屠部军围攻沾益州流官住所,乌撒卫后三所千总刘受禄弃城逃走,州官逃至交水(今沾益)。 五年后,叛乱平息,朝廷下诏,追寻功臣后代,加封运泰祖为“忠烈怀远将军”,赐匾“激烈忠臣”,邹氏祖妣谥“诰命夫人”,淮杰祖寻归观音堂由族人抚养,淮雄祖长成后袭怀远将军职,至六世祖朱怀,择地观音堂建立家园,广置产业,朱氏家族陆续移居,层留下美好的传说。今后裔洋洋数万,支分八方。世袭各代将军祖人,为官威宁,殁后择吉地葬于威宁,一世德祖葬威宁城北镇毛家。
坚守中国血统的韩国朱氏家族
2015年的韩国人口普查中,朱姓人口为19.466万。朱姓在韩国姓氏上排第39位。这将近20万的朱姓韩国人有着特殊的身份,他们自认为是中国历史上一个重要文人朱熹的后代。
砀山与历史上的砀山朱氏
位于今安徽省最北端,地处皖、苏、鲁、豫四省七县交界处的砀山(今属安徽管辖),对于朱姓来说,确是个魂牵梦萦、人杰地灵的地方。那里是朱姓的重要策源地之一,是中国历史上不可一世的一代枭雄——朱温的故里。 史载,周武王灭商后,封殷(商)纣王庶兄微子启于今河南商丘一带建立宋国,以奉商祀,继承商汤的香火。微子启有个儿子叫公子朱(姓子,名朱),战国后期公元前286年,齐国灭宋后,宋国王族逃居砀山,遂以先祖名朱为姓,成为朱姓一个的重要源头。
大明赵王(十六)
赵王朱高燧除了经常去“后卫街”检阅护卫部队,视察护卫部队工作之外,在彰德府城内,他还经常去西华门和鼓楼。 关于彰德府城内的西华门,说来颇有来历。彰德府城中的西华门是仿照南京和北京西华门而设置。
围捕杀人狂魔“东北二王”
1983年9月13日,数以万计的公安干警、武装警察、解放军战士和民兵,向江西广昌县盱江河外的一片山区紧急集结。在这里,曾经震惊全国并被通缉七个月之久的持枪杀人犯“东北二王”再度现身了。公安部第一时间下达作战指示:尽一切努力,将二王围歼在广昌,为民除害!当天中午12点40分,江西广昌全城戒备,一场围捕“二王”的战斗即将打响!
2021-02-10
话说百家姓之中国的“姓”与“氏”
仅《百家姓》中就包含了507个姓,但并不是所有。那么多姓氏都是从哪里来的呢? 姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期,所以中国的许多最早的姓氏都是女字旁或底,如姚姓。姓是作为区分氏族的特定标志符号,如部落的名称或部落首领的名字。 我国古代的一些书籍中自黄帝时期便有了姓氏的记载,研究姓氏起源的学者也很多,比如南宋著名史学家莆田人郑樵在《通志·氏族略》中,将姓氏的来源归纳了三十二个类并收录了姓氏2255个。
2021-02-02
第八届墨子文化节 第十三届国际墨子鲁班学术研讨会在济南隆重开幕
群贤毕至聚泉城,华堂生辉话儒墨。11月21日,由山东大学、中国墨子学会和滕州市委、市政府联合举办的第八届墨子文化节、第十三届国际墨子鲁班学术研讨会、儒学全球论坛(2020)开幕式在济南隆重举行。本次节会论坛以“儒墨会通与国家治理”为主题,旨在会通儒墨两大显学思想文化精髓,为加快中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,推动国家治理体系和治理能力现代化、构建人类命运共同体贡献智慧。来自海内外的100多位从事儒学、墨学研究的专家学者,齐聚一堂,追思先贤,共同就儒墨两家的治国理政思想展开深入的学术交流。
2021-02-01
从“姓”到“氏”的历史变迁
姓氏是文明的曙光,是血缘的标志,是婚姻的纽带,是部族的开端,是国家的根基。中华民族是姓氏出现最早的民族,为人类文明的发展作出了重大贡献。 西周时期采取“分封制”,大批的姬姓以及异姓被分封到全国各地建立诸侯国,“封邦建国,以藩屏周”,这些被分封的各地诸侯国逐渐以国为姓,形成了中华姓氏的主体,形成了“姓”“氏”不分的历史局面。 其实,在上古时期,“姓”和“氏” 有本质的区别:“姓”是本源,“氏”为分支,“姓”为母系,“氏”为父系。姓氏经历了从“姓”到“氏”的历史变迁。
2021-01-28
清代宗法组织与族规家法概论
在广大的农村地区,仍然存有不少的祠堂。如今祠堂仅仅用来在祭祀祖先及婚丧嫁娶,并无实际的功能与作用。但是在封建时代,祠堂乃至宗族是在法律之外另一种约束、规范社会成员的具体组织形态,任何一个人都会受到宗族制度的影响。本文以清代的宗族为例,具体讲一讲有关方面的内容。
2021-01-24
朱国印自述寻根记
思乡之情是中国人挥之不去的情感,自古以来,国人都是宁惜家乡一抔土,不恋他国万两金。不论身在何处,总是心向家乡。 可是,乡情是会遗传的,您相信吗? 在我很小的时候,祖父会经常问我,你是哪儿人?我必须说:湖广人;什么府?长沙府;什么县?桂东县;什么乡?宜程乡;哪儿起祖?梅坑,上村还是下村?上村。
2021-01-22