山东兰陵的文脉根基，深深植根于荀子的思想沃土。这位战国末期的思想巨匠两度出任兰陵令，在这片土地上理政、讲学、著书，以“隆礼重法”的治政理念滋养一方百姓，用“学不可以已”的治学精神教化乡邻。他的自然观、人性论与政治主张构建起庞大的思想体系，经韩非、李斯、张苍等弟子传承发扬，深刻影响了后世治理与学术走向。荀学的薪火在兰陵绵延不绝，从汉代经学世家的涌现，到清代兰陵书院的兴学育才，再到世代相传的“苦学”“乐学”品格，让这片土地始终浸润着崇文重教的文化气息，成为跨越千年的文化高地。

一、荀子两任兰陵令

荀况（公元前312—公元前213），荀氏（一说孙氏），名况，赵人，战国末期著名的思想家、哲学家、教育家，被世人尊称为“荀子”、“荀卿”、“孙子”、“孙卿”、“孙卿子”。荀子自起五十七岁起便主政兰陵，是楚国兰陵县的首任县令，管辖今枣庄市中东部以及邳州北部（参见邳州四户镇白马寺碑文记载）及兰陵县西部方圆百里之地。他定居兰陵35年，从政、授徒、著书、终老皆在此地。地方士民承其教化，儒风雅韵千年不衰。峄地的精神文明之本藉此得以确立。

周赧王十七年（公元前298年），十五岁的荀子离赵入齐，求学于稷下学宫。他的老师根牟子、虞卿等，都是儒家有名的大师。同时，稷下学宫的各家学派，如宋研、魏牟的道学，田骈、慎到的法学，邹衍的阴阳学，以及淳于髡的哲学思想等，也为荀子治学提供了丰富的知识和营养。周赧王二十四年（公元前291年），二十二岁的荀子首次担任稷下学宫祭酒，成为学界领袖。这一时期，他深度参与齐国政事，曾当面质问齐相吕礼，并与学宫元老多次劝谏齐湣王革除弊政，却因君王刚愎自用而无果。周赧王三十年（公元前285年），眼见齐国危机深重，荀子愤然离齐赴楚，列大夫亦纷纷散去。次年，五国伐齐，齐湣王惨死。齐襄王复国后（公元前279年），重整稷下学宫。荀子重返齐国，再任学宫祭酒。此时老一代学者大都作古，而荀子在学术上的成就日益超拔，因此在列大夫中“最为老师”。在此期间，他系统讲授“天行有常”的自然观，强调人对自然的能动改造，其“天论”思想体系初步形成。 

周赧王五十年（公元前265年），应秦相范雎之邀，荀子西行入秦考察，与秦昭襄王就“儒者是否有益于国家”展开辩论。次年（公元前264年），荀子离秦返齐，途中收李斯为徒，开启了儒家思想向法家实践的特殊传承路径。回到齐国后，荀子第三次担任稷下学宫祭酒。

周赧王五十五年（公元前260年），长平之战爆发。荀子力主齐国援助赵国粮草，却因君王后与齐王建的犹豫错失良机，赵军四十万降卒被坑杀的惨剧令他痛心疾首。次年，他正式提出“性恶论”，与孟子“性善论”形成儒家内部的重要分野。

周赧王五十八年（公元前257年），荀子在稷下学宫阐述“非十二子”的学术批判思想，对诸子学说进行系统梳理与扬弃。

周赧王五十二年（公元前263年秋），楚国顷襄王病逝。黄歇从秦国将太子救出回国，立为考烈王。黄歇被封为相国，封以淮北十二县，号为春申君。荀子到楚国拜访了春申君。关于这段史实，《史记·孟子荀卿列传》记载：“齐人或谗荀卿。荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。”即荀卿在齐国三为祭酒时，有人在齐王建面前谗言相告，荀子迫不得己，只得前往楚国，而到楚国之后，春申君便任命荀子为兰陵令。任职的时间，当在楚考烈王七年（公元前256年）。对此，《史记·春申君列传》记载说：“春申君相楚八年，为楚北伐灭鲁，以荀卿为兰陵令。”

秦昭襄王五十六年（公元前251年），荀子因遭排挤而回到赵国，在赵孝成王面前与临武君论兵，系统阐述其军事思想。在赵国，荀子得到重用，被拜为上卿。

秦庄襄三年（公元前247年），在楚国春申君的再次固（应该翻为多次）请下，荀子复任兰陵令。关于这段史实，《韩诗外传》记载说：“客有说春申君曰：‘汤以七十里，文王百里，皆兼天下，一海内。今夫孙子者，天下之贤人也。君藉之百里之势，臣窃以为不便于君。若何？’春申君曰：‘善。’于是使人谢孙子。孙子去而之赵，赵以为上卿。客又说春申君曰：‘昔伊尹去夏之殷，殷王而夏亡。管仲去鲁入齐，鲁弱而齐强。由是观之，夫贤者之所在，其君未尝不善，其国未尝不安也。今孙子天下之贤人，何谓辞而去？’春申君又云：‘善。’于是使使请孙子。”《战国策》亦有相同的记载。荀子复任兰陵令，继续推行新政。他制定吏法，督县衙内官吏各司其职。他考察兰陵的地理、环境、民情，沿泇北行，寻其源头抱犊崮。翌年春日测量渠道路线，冬时征调徭役修堤梁、开水渠，形成千亩良田灌溉区。他薄赋税、轻徭役，以政裕民，使兰陵仓禀实，府库满。他明礼义严法度，隆礼尊贤，理民施政，使兰陵民风更加淳朴。他建学室，设杏坛，开办讲学处，为兰陵培育人才。他清正廉洁，节用裕民，使兰陵政通人和，成为楚国之楷模。相传，荀子任兰陵令期间，曾在县城西19公里的仙人洞西、朝阳洞前建设兰陵石城，并在城中开办书院。朝阳洞向东依次为玉皇洞、星星洞、牛角洞，四洞洞口前是30米长、13米宽的石砌平台。民间传说，此处是荀子书院遗址。玉皇洞偏上方10米，有两处摩崖石刻，据说是荀子留下的“赋”词。一说荀子曾在文峰山下创办文峰书院，其弟子浮丘伯、张苍等均在此期间受业。春申君为楚相国时，楚考烈王一直没有子嗣。赵人李园想将自己的妹妹嫁给他，但又怕不能生子而失宠。因此，便求为春申君舍人，将自己的妹妹嫁给春申君为妾。李园在其妹怀孕后，又与春申君密谋，将其妹嫁给考烈王而生子，并立为世子。李园因此得到重用。秦王政九年（公元前238年），楚考烈王卒，李园为争夺政权而将春申君刺杀。对此，荀子早有预料，他因劝说过春申君而受株连入狱，获释后免官。

荀子在兰陵推行王道，深受民众爱戴。他自己扎根于这块土壤之中，不愿离去。因此免官后，便因家兰陵，在今兰陵县西南兰陵镇孙楼村（相传该村为荀子后人繁衍形成）一带著书立说，课子讲学。一说荀子在被免官后，从石城学堂搬出，借其弟子萧氏宅院，继续教徒著书。

秦始皇统一六国后（公元前221年），身为秦朝丞相的李斯曾邀荀子赴咸阳。荀子以“物禁大盛”相诫，拒绝入仕。秦始皇八年（公元前213年），“焚书令”颁布，年届百岁的荀子深知文化传承之责，果断遣散弟子，命其秘藏诗书典籍。同年，这位历经战国风云的思想巨匠在忧愤中离世，为其波澜壮阔的一生画上句号。

荀子的百年人生，既见证了战国末期的剧烈变革，也以其“礼法并施”的思想体系，为即将到来的大一统帝国提供了重要的理论资源。其在稷下学宫的学术活动、三次出任祭酒的经历，以及在兰陵的教学实践，使其成为战国学术传承的关键纽带，而其思想通过李斯、张苍等弟子的实践，深刻影响了秦汉之际的政治格局与文化走向。

荀子墓位于兰陵县兰陵镇东南1.5公里处，西距兰陵镇南王庄200米。墓为黄土堆高，封土高3米，东西长30米，南北宽20米。原墓地较大，“文化大革命”中遭破坏，有3/4被平为耕地，墓顶被挖一深沟，后回填，现成M状。1990年，苍山县政府筹资进行重修，在封土周围用青石垒砌，高1米，周长157.5米；墓地四周用红砖砌设围墙，高2.2米，总面积6400平方米。荀子墓前原有石碑两座。一座为清道光二十一年（1841年）立“补建荀子墓碑”，碑额为篆文，碑文为楷书。碑高2.2米，宽0.75米，厚0.15米，有四角碑帽。其左侧的一座为清光绪三十年（1904年）立“楚兰陵令荀卿之墓”碑，碑文为楷书，高2米，宽0.8米，厚0.18米，碑额为二龙朝珠图案。1977年被公布为第一批省级重点文物保护单位后，苍山县另立保护标志碑一通。

荀卿祠位于市中区光明路街道十里泉村，清乾隆四十三年（1778年）峄县知县张玉树主持创建。祠前有碑，文曰：“峄何以有荀卿祠？卿为兰陵令。峄，古兰陵地也。卿令兰陵无政事可见，何以祠？以卿诸所论著推之，知其能为令也。盖荀子于周末诸子特为近正、述礼、劝学，无纵横捭阖之习，顾独《非十二子》等篇为驳而未纯耳。故太史公传荀孟并列，而韩昌黎氏称之，亦以为大醇而小疵。卿有墓在兰陵，则其祀峄固宜。乃前此何以无祠？则令峄者之缺遗也。而令兹之祠，可无志与？于是为记而书其建置岁月于石。”嘉庆二年（1797年），峄县知县赵湘支持重修荀卿祠，并作《重修荀卿祠记》。民国时期，荀卿祠日渐荒废。2009年重建荀卿祠，2012年5月竣工。

(信息来源：网络，王密）

世界朱氏网编辑部

2026年3月4日