义阳朱氏裔系 安福洋门草堂、大屋、唐坊朱氏，其先祖出自于义阳。今大屋朱氏宗祠有联：“义阳世业源流远；折揽忠贞度泽长。”点明了其族源于义阳。义阳郡，地在今河南信阳一带。义阳朱氏为汉晋旧族。汉代有尚书朱穆，晋有朱序，朱序之孙循之。进入唐朝，朱氏衰落。特别是北方的汉魏六朝朱氏大族，更是如此。所以，在唐朝的几次官修氏族志中，不见义阳、太康、河南等朱氏郡望的踪影。 安福义阳朱氏裔系，出自河南祥符县翁家村（今河南省开封县朱仙镇翁家村）。始祖朱昱。朱昱之前世系待考。唐乾宁二年（895），朱昱后裔朱孟和，任吉州长史，家住吉州城九曲巷。为避朱全忠之乱，朱孟和将父母从河南接至吉州九曲巷。朱孟和生朱原明。朱原明生2子：世臣，世俊。长子世臣，生2子：德樊、德温。老大德樊，迁西村，为派祖。西村派17世朱方修，迁四都横龙南田。老二世俊，留居茅坪，其7世朱志达，迁洲湖朱村开基；朱志远，讳鹏，登宋进士，任朝议大夫大理评事，由茅坪徙居草堂，为草堂朱氏开基祖。朱鹏五传朱学义，生三子：子闰、子富、子华。长子朱子闰曾孙朱贵卓，因草堂人繁地狭，乃由草堂迁于洋门头开基。此后，11世朱学智，由草堂回迁茅坪，其子朱子羽，迁峡陂开基。13世朱叔修，迁永新城东；朱邺，迁宁冈永宁开基，16世朱本初，迁莲花荷塘开基。17世朱贵卓，从草堂分徙大屋，是为大屋朱氏基祖。朱氏迁大屋5传后，朱新初于元至元间，赘居唐坊唐姓。明代复姓朱。17世朱庸节，由草堂迁莲花县上南村。18世朱志恭，朱志谦，迁湖南武冈黄桥铺；朱世通，迁永新谢坊；朱涣，迁岭子背。19世朱贝、朱善，俱迁湖南宝庆。20世朱任彦，迁永新六都淳塘，朱渊，迁马颊，其后裔又迁吉安南阜；朱毂、朱稳俱迁湖南湘乡；朱恪良，迁湖南祁阳。21世朱尚俱，朱尚弓、朱尚徽，俱迁湖南湘乡；朱廷玉、朱廷理，迁永新十二都；朱朝杨，迁永新谢方；朱朝振，迁曾方；朱朝贡，迁永新十三都；朱朝贝，迁永新县城；朱时宁，迁湖南衡州；朱廷玠，迁永新樟桥；朱怡温、朱怡良，俱迁湖南衡山。 洋门大屋朱氏，分为怡愉堂、芳桂堂、乐善堂等支派。

2020-05-21

《古单朱氏文化》之七 第二编 朱氏渊源 第一章 朱氏渊源 第一节 研究姓氏文化的意义 姓氏是标志社会结构中一种血缘关系的符号。它是一种文化，叫作姓氏文化。 姓氏文化也是中华民族认祖寻根、增强凝聚力和加强民族团结的纽带。了解中华文化，重要的契入口就要从了解研究中华姓氏文化开始。沿着中华姓氏的起源、姓氏文化发展的历史脉络，梳理姓氏和姓氏文化的社会功能，从而使我们从中认识到姓氏文化，对弘扬中华优秀传统文化、增强国家文化软实力、培养国民高度的文化自觉和文化自信、构建和谐社会、建设社会主义文化强国等方面有着重大现实意义。

2020-05-18

2020-05-18

同样，数百年来，古单燕贻堂、忠孝堂朱氏族人虽同居在单城，但却互不相认，各自都有家谱和字辈，一直视为两家。过去有文化的人少，不懂得什么堂号，就把单县这两家朱氏，分为南关（西南城角朱家大院）朱氏和北关（朱家家庙、朱家牌坊）朱氏。也有传说：这两朱氏，以前是兄弟俩人，因一个过的较好，一个过的不好，兄弟两个不和，闹分家后，各立各的祖、各续各的家谱，形成了两家（实际是一家）。还有的传说：南关朱氏是“小耳朵朱”，北关朱氏是“大耳朵朱”等等。可是在朱氏族人中，他们都不明白对方朱氏渊源，却都把自己称为“大耳朵朱”，对方是“小耳朵朱”。 对于单县南北两家朱氏是否一朱和一家问题，除了口传外，因家谱中缺少文字记载，多代族人为搞清两家关系都在努力地探讨，但无定论。如：燕贻堂朱氏第十七世德展公在《五修族谱叙事》中云：“古陶沛上实系同宗，世系莫辨不敢扳入，暨吾单北关之朱，日相往来谂知同宗，而无由稽所自出，亦不敢冒续。故吾族之谱以居防城以后，世系确有所考者”方编入族谱。

2020-05-18

《古单朱氏文化》之四

2020-05-18

庐江县紫阳黄屯朱氏祖籍属徽州（今安徽歙县篁墩一带）。唐末政治纷争，朱氏将领从幽州昌平（今北京昌平区）南下避乱，定居徽州歙县黄墩。唐昭宗天祐元年（公元904年），唐军收复婺源，朱瓌（古僚）受命出任制置茶院使，领州兵三千戍守婺源，负责巡辖浮梁、德兴、祁门、婺源等四县，征收茶赋。嗣后，从歙县举家迁至婺源，卜居万年乡千秋里（今万安乡松岩里），开婺源朱氏宗族之始。朱瓌公，字舜臣、良玉，唐昭宗大顺二年（公元891年）进士，因官任制置茶院使，政绩颇佳，民赖以安，被封为大制置茶院元帅，尊称为茶院府君、茶院公，又被诰封为黄墩忠武侯，后裔称茶院朱氏。

2020-05-18