文化研究
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湖南省双峰县江边朱氏为21户家风家教优秀模范家庭授牌
福建永安朱子后裔世系
朱古僚为朱熹的九世祖。朱昭元是朱廷俊的长子，字致尧，又字致鲁。出生于后周显德元年甲寅，即公元954年。曾担任侍卫指挥使，后来卸甲归田，自称自己为抽闲翁，与世无争。 朱昭元娶妻冯氏，又续娶金氏。共生了四个儿子，老大朱惟则，老二朱惟甫，老三朱惟赞，老四朱惟节。 朱昭元去世后，葬于婺源二十四都来苏乡安丰里汤村父亲的墓旁。 朱熹六世祖朱惟甫。 朱惟甫是朱昭元的第二个儿子，字全美，又字专美。出生于宋太平兴国四年乙卯，即公元979年。也许受父亲的影响，与世无争，更不喜欢出去做官，却情愿守在家里尊德乐道。朱惟甫娶妻程氏，生了三个儿子，长子朱迪，次子朱郢，幼子朱振。
《古单朱氏文化》之三
单县《燕贻堂.古单朱氏族谱》第七次续修本 古单燕贻堂朱氏，即以朱家大院为代表的一支朱姓，他们在单县人数最多、居住村庄最广，因为朱家大院的人祖居于原单县县城西南城角和南关门里的缘故，所以人们又称燕贻堂朱氏为“南关朱氏”。
云南宣威观音堂朱氏
大明洪武十四年，即公元一三八一年，因元末惠宗至正二十七年（公元一三六七年）元皇族中自立为梁王的匝刺瓦尔密割据云南，负固不服，明太祖高皇帝朱元璋为扫平海内，一统天下，诏令颖川侯傅友德为元帅，西平侯沐英副之，洪武十一年，自皇部南京率兵南征，我始祖伟德，膺百户之职，领怀远将军衔于沐帅部下。大军所至，敌掳摧枯拉朽，洪武十四年，威宁既得，设军管机构为乌撒卫都司府，我祖留镇斯土。大军续进，沾益（即今宣威）土知州安阿哥望风披靡，归顺朝廷，率土兵参与征战，南征军设宣威关（即今宣威下堡街之大令卡），宣布朝廷伟德威德以震乌东（昭通、东川），并设军事机构乌撒卫后三所（治所在今宣威县治所内隶乌撒卫都司管辖。并于宣威腹地置军屯，军籍人员（即包括军人眷属）屯垦戍边。大军至昆明，梁王被消灭，南疆平定，部分军队直捣滇西。
江苏句容朱氏支派考
中国的儒家思想缺少神性
从宗教视角研究中国儒学,探讨儒家的宗教观。 儒学作为古代社会两千多年的正统思想,缺乏当代所谓“宗教”的主要属性和内涵。如它不以出世解脱为终极目标,不存在严格意义上的、与世俗职务划清界限的专门的教会或独立神职人员团体,缺乏其他宗教所建构的宗教性宇宙结构
2024-09-17
文论ll中国是最早失去神性的国家
中国历史长且幽远，但是中国是世界上最早拥有神性的国家，也是最早失去神性的国家，由此造成了中华民族精神中缺少核心的神性支持。
罗姓与山东青岛罗氏资料
一、罗姓起源与发展 1. 源于妘姓：颛顼帝之孙祝融的后裔分为八个姓，即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈，史称“祝融八姓”。周朝时，祝融的妘姓后代被封在宜城（今湖北宜城），称为罗国。罗国被楚国灭后，其遗民开始以罗为姓，最初迁居枝江（今湖北枝江、宜宾一带），后又南迁至今湖南汨罗地区，这是罗姓的主要起源之一。 2. 源于官位：周朝有一种官职叫“罗氏”，专门掌管天下鸟、禽的捕捉与饲养，以供王公贵族欣赏和食用，“罗氏”子孙后代以罗为姓，世代相传至今。
2024-09-10
人生的三次觉醒（深度好文）
2024-09-06
地方志的千年流变：历史派与地理派的纷争
地方志，这一记录地方历史与文化的重要典籍，承载着千年的记忆和智慧。在中国悠久的历史长河中，地方志不仅是地理的描述，更是历史的见证。随着时间的推移，地方志的派别与类型逐渐丰富，形成了地理派与历史派的两大主流。今天，让我们一起走进这场历史与地理交织的纷争，探寻地方志背后的故事。
拜登家族的家谱与家族文化
在历史的长河中，家族不仅是血缘的纽带，更是文化与精神的传承者。乔·拜登，美国第46任总统，其家族的故事不仅是一段个人奋斗的传奇，更是一幅家族文化与家谱交织的画卷。本文将深入探讨拜登家族的家谱脉络，以及在其背后流淌的家族文化。总体而言，拜登家族的情况较为复杂，其家族文化在不同方面有着不同的体现和解读，但由于一些负面事件的影响，其家族文化的正面形象受到了一定程度的挑战。
2024-09-04
