一、徐州与徐国
徐州之名起于虞、夏之际。《尚书·舜典》云：“肇十有二州，中有徐州。”《尔雅・释地》曰：“济东曰徐州。”《汉书·地理志》引《尚书·禹贡》及《史记》云：“海、岱及淮惟徐州。淮、沂其乂，蒙、羽其艺。大野既潴，东原厎平。厥土赤埴坟，草木渐包。……贡土五色，羽畎（quǎn，山沟）夏翟（dí，雉鸡），峄阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷蠙（pín ）珠臮（jì ）鱼，厥篚（fěi，竹筐）玄纤缟。浮于淮、泗，达于河。”是说东海、泰岱、淮水一带属徐州地；淮河、沂河流域治理好了，蒙山至羽山一带的人民就方便种植庄稼了。由此可知，徐州在虞、夏时期是一个大的地理概念，北及岱，南及淮，西抵济，东达海。
徐州虽是一个大的区域，但毕竟会有个中心地带。典籍中提及的“峄阳”即峄山之南，峄山在今邹城；“泗滨”即“泗水之滨”，指今滕薛一带，微山湖为泗水故道。位于峄阳、泗滨的薛地正处于徐州的中心地带。先秦史籍中提及的“赤埴坟”“五色土”“峄阳孤桐”等均在邹、峄、滕、薛、费一带，这在《邹县志》《峄县志》中都有记录。《禹贡锥指》引茅瑞徵语说：“徐州土五色，雉羽亦五色，物华土产，适相符合。”这从一个侧面印证了虞、夏时期徐州中心地域在鲁东南一带。这里要特别提及一下，《续山东考古录》卷二十九“水考上”言：“小沂河发源滕县东北境，东北流至费县，合浚河，又名小淮河。”说明古时的淮河之名也延及滕、薛、费、邹、峄一带。淮水之名的最初源头也可能在费峄一带，后之淮水或为衍变而来。
据《续山东考古录》、康熙《滕县志》等记载：夏禹划分九州之域，封奚仲于薛，后迁于邳，商汤时奚仲十二世孙仲虺任汤左相，续封于薛。奚仲为任姓。郑樵《通志・氏族》云：“薛氏，任姓，黄帝之孙，颛帝少子阳封于此，故以此为姓，历夏殷周六十四代为侯。”周武王时封任姓之后畛（zhěn）复国于薛，为侯。《续山东考古录》考证认为：仲虺本居邳国，以邳为薛，仍称薛宰；说“春秋之薛仍在邳，战国时齐灭薛，封田氏，始迁居薛城矣。”
历史上关于徐州的建置，最早见于《左传》：“（春秋哀公十四年，即公元前481年）夏四月，齐陈恒（田常）执其君，置于舒州。”《史记索引》注曰：“舒者，徐也。徐州在薛县”。这个“舒州”就是徐州，治在薛地。
徐州之名，源出徐国。徐国，嬴姓，为少昊及伯益后裔国。《史记·秦本纪》载：“秦之先为赢姓。其后分封，以国为姓，有徐氏、郯氏、莒氏……秦氏。”据此推断这些姓氏皆为赢后，并且因分封于徐国、郯国、莒国等地而得名。徐国系伯益（大费）之子若木的封地，本在费地，即大禹封伯益之地的古鄪国及其周边一带。周初伐徐，徐人乃南迁淮河之滨。《左传·昭公元年》：“周有徐奄”。《书序》云：“鲁侯伯禽宅曲阜，徐、夷并兴，东郊不开。”陈秉新《出土夷族史料辑考》据此认为：“可知殷周之际，徐在鲁东，周初遭到周的打击，遂南徙淮泗。”据先秦史籍，夏启六年，伯益被杀。为了笼络人心，夏启一面以重礼安葬伯益，一面将伯益的二儿子若木封于徐，即山东中部、南部。若木，也就成了后世徐姓基本公认的血缘始祖。当然，其时是否以“徐国”作为封地之名尚待考证。笔者认为，就伯益享封于鄪而推之，最早的徐国治所就在今费县，后徙播至滕薛、郯城以至淮泗一带。
李修松先生《徐夷迁徙考》说：作为周初东南叛乱国之一的“徐”并非淮泗之徐，这从有关周公东征的材料可以明显看出。《逸周书·作雒》: “三叔殷东徐、及熊盈以畔。”今本《竹书纪年》: 成王“二年, 人、徐人及淮夷入于邶以叛。”《尚书·费誓》:“徐夷、淮夷并兴。”《史记·鲁世家》:“伯禽以师伐之, 作《费誓》, 遂平徐戎, 定鲁。”《左传》昭公元年:“周有徐。”杜注:“二国皆嬴姓。”这些材料都说明这个徐在鲁附近, 不可能是远在淮泗之徐。《诗·宫》云:“保有凫绎，遂荒徐宅。”凫山和峄山均在今山东邹县、峄城一带, 诗中的“徐”当然也在这一带附近。《鲁公伐鼎》铭曰: “王令公伐, 攻战克敌, 徐方以静。”显然, 这个徐乃是留居山东的徐夷土著，包括徐、郯、莒、丰（益都）、秦。这一带就是徐淮夷的故乡。
徐中舒先生在其论文《徐奄、淮夷、群舒考》中对薄姑、徐奄、淮夷、群舒之间相互关系有着精辟的分析，认为这四者之间有着极为密切的关系，他尤其指出，“春秋淮南之地有群舒之国：曰舒、曰舒黎（或曰黎）、曰舒庸、曰舒鸠、曰英、曰六、曰宗、曰巢，皆徐之别封也。以文字言之，舒为徐之讹字……以地理言之，徐与舒壤地相接，又同为从齐、鲁南迁之民族。……故由文字、地理及南迁之迹观之，群舒为徐之支子余胤之别封者，不待言也”。就是说，徐、舒虽古音相通，但他们并非一地，而是相邻的两地，舒是徐的支胤（或另支）。徐旭生也认为徐、舒是同源的，群舒来源于古徐国。李修松在《徐夷迁徙考》一文中说：徐、舒不仅音同, 而且本为一字。后来之所以区分徐、舒, 只不过徐居淮北、舒居淮南, 因方言不同而导致。文中还说：徐、舒之祖均为皋陶。史载徐祖为伯益, 舒祖为皋陶。其实伯益即皋陶之子 (伯益族系是皋陶族系的分支)。《路史·后纪七》说柏翳、仲甄、偃三兄弟均为皋陶子,“仲甄事夏, 封六; 其后封英。”柏翳即伯益, 《资治通鉴外记》云: “柏翳、伯益乃一人, 声转, 故字异也。”仲甄与偃也是同一人, 甄与偃音同, 《史记·夏本纪》引《帝王世纪》云: 皋陶死,“葬之于六, 禹封其少子于六。”据此, 则受封于六的甄并非仲子, 而是少子, 也就是偃。春秋时期散布于江淮之间的偃姓群舒, 实即偃的后裔。南迁的徐偃王就属于皋陶少子一支。康熙《邹县志》“古迹志”云：“春秋隐公元年冬十月，盟于翼，僖公元年戍虚丘，九月虚丘之戍将归，公要而败邾于偃。”翼在费，虚丘、偃在邾国。从中看出春秋时此地或仍为偃氏所居，这或为徐偃王祖籍之地在费、邹、峄一带提供了证据。
先秦时期，徐淮地域还存在一个淮夷古国。《史记·周本纪》：“召公为保，周公为师，东伐淮夷，残奄，迁其君薄 姑。”《书·大诰序》：“武王崩，三监及淮夷叛。”古籍中屡见淮夷与徐国并称的情况，《史记·鲁周公世家》：“淮夷、徐戎亦并兴反。于是伯禽率师伐之于肸（bì），作《肸誓》。”可见淮夷是与徐国并存的一个淮夷部族实体。学者认为，淮夷原居于鲁北的潍水一带，后来辗转迁徙到淮水下游流域。从现有记载看，淮夷的早期社会发展程度逊于徐夷。徐夷、淮夷两者之间的关系，在现有史料中并不很清晰，在早期两者之间应该有分有合，约至西周中期，徐夷和淮夷逐渐融合为一体。
《续山东考古录》卷之二十“沂州府上”：《书·费誓》、《史记·鲁世家》作肸；徐广曰：一作鲜，一作狝（xiǎn）；裴骃案：《尚书》作柴；孔安国曰：鲁东郊之地名也；书《纂言》云：肸即费字，传写不同。
武王灭商后，周公旦被封于少昊之墟曲阜为鲁公，不久发生三叔武庚之乱，徐夷亦参与反周。《续山东考古录·兖州府补遗》引《山河两戒考》《汉书》《律历志》：“（周）成王元年（公元前1037年），命伯禽于鲁之岁纪年，成王二年，奄人、徐人、淮夷入于邶以畔，四年王师伐淮夷，遂入奄，五年王在奄，迁其君于蒲姑。封鲁在五年之前，则奄不得在鲁城内。按：《费誓》：王伐淮夷，鲁侯已率师以从。此说致为有理。”从中可知，奄、徐、淮夷为相邻之地。
《后汉书·东夷列传》记载：“徐夷僭号，乃率九夷以伐宗周，西至河上。（周）穆王畏其方炽，乃分东方诸侯，命徐偃王主之。偃王处潢池东，地方五百里，行仁义，陆地而朝者三十有六国。穆王后得骥騄之乘，乃使造父御以告楚，令伐徐，一日而至。”此处记载徐偃王乃西周周穆王（？-约前922年）时期人物。“徐夷僭号”，说明该徐国是在这一时期由徐偃王所建立。徐国被灭（约公元前512年）后逃徙至彭城武原。
二、史籍所载地望与徐国关系
徐文化是夏文化的重要组成部分。作为徐氏祖先，伯益是与大禹并肩作战的亲密战友，其封地与夏后氏所居并不远，都是夏中心所在。薛、徐之地孕育出了“最早的中国”，堪称中华文明的摇篮。西周青铜器何尊有“宅兹中国，自之薛民”语，昭示了伊洛流域在虞夏时代的中心地位；《尚书·舜典》所言十二州“中有徐州”锁定了其在虞夏时代所处的中心位置。
近年在枣庄市峄城区东部青石山西侧会真洞发现古代摩崖石刻，上有竖刻的“中岳嵩山”四字。此处石刻因无年款，故而暂无法考证其具体年代。而根据《峄县志·山川》记载，在青石山东十里的蓬山，也有横刻的“中岳嵩山”四字，“其前岩下黄石一片，方长若门，俗传萧道士炼气于此。石上横刻‘中岳嵩山’四字，笔力颇遒古，故亦称中岳山云。”由此可知，最早的中岳嵩山在峄城一带。专家认为，嵩山即崇山。《史记·五帝本纪》明确记载舜帝“放驩（huān）兜于崇山，以变南蛮”，将崇山定位为上古时期舜帝流放大臣驩兜的场所。峄、费一带古有崇邑（见《孟子》），费峄之间有崇山。《竹书纪年》：“祝融之神降于崇山，（禹）乃受舜禅，即天子之位。”大禹即位于崇山之地，而其父崇伯鲧的故里疑即在此。
《国语·周语》和《史记·周本纪》均提到“伊洛竭而夏亡，河竭而商亡”。正是因为伊、洛两河慢慢枯竭，使得夏后氏迁至潍坊斟鄩。这里的伊、洛，其时就在薛、费、峄一带，也是最初夏之中心所在。后来少康封其仲子曲烈于缯，也应是念及故土。夏后氏迁徙第一站，或就是启阳（在临沂），即古鄅国所在地。而反观河南西部之所谓伊、洛，其发源于莽莽秦岭，此两河的枯竭是不可想象的，也是没有根据的。
伊水、洛水皆发源于枣庄熊耳山。《钦定古今图书集成方舆汇编山川典》第五十四卷“熊耳山部汇考”言：“伊洛发源之熊耳山。熊耳山，禹导洛水所自也。《禹贡》：导洛自熊耳。”《山海经》曰：“熊耳之山，伊水出焉。”《淮南子》：“伊水出上魏山。”上魏山，或即熊耳山。今之熊耳山东麓有枣庄市山亭区北庄镇魏山头村。
伊河，又称伊水。乾隆《峄县志》曰：“新河（伊家河）即伊河。”“乾隆二十一年，荆山桥淤，湖水大溢；二十二年遂开伊河以泄水。”荆山，今峄之宝峰山，其西南为王母山（皇墓山），世传为女娲遗迹。
乾隆《峄县志》所载伊河
伊家河今图
洛水即治水，今祊河，其上源为浚水。有关史籍记载，治水发源于古费县聪山（一说发源于邹城市东部南王村西山）。前汉《地理志》注：冠石山，洛水所出。光绪《费邑古迹考》纠正说：“应劭曰：武水所出。按：治水今名浚武水，今名涑治水，发源于聪山。”洛水又名小沂河。古迹所载古洛所出虽源头不一，但属地是相近的；其源流所出非一处也是常见现象。
三、从徐国金文看徐州、徐国的衍变
徐国金文是研究徐国历史和文化的第一手宝贵资料。据徐驳《金文所见：神秘古徐国》一文介绍：“郭沫若在其《两周金文辞大系图文考释》中，共收录7件具铭徐器。董楚平在其《吴越徐舒金文集释》中，共收录23件具铭徐器。孔令远博士在其《徐国的考古发现与研究》中，共收录35件具铭徐器。”
其中，1966年出土于费县东蒙镇台子沟村的《余子汆鼎》，经鉴定为春秋早期铭器，其铭文为：“余子汆之鼎，百岁用之。”董楚平在《吴越徐舒金文集释》中认为：“‘余’是‘徐’的本名。时至东汉，徐州尚有写作‘余州’者。”现在金文上作国名讲的“余”，一般都认为是徐国的的徐，已成共识。子，是爵位。孔令远认为，在文献和金文中，徐国一向称王，此处称子，应有其特殊背景。汆，徐国国君名。
徐子汆鼎
1979年冬出土于湖北枝江县问安关庙山的《㠱jì甫人匜》是春秋早期铭器，铭文：“㠱甫人余，余王囗虘又（左虘右又，易字别体）孙兹作宝匜，子子孙孙永宝用。”㠱甫人，㠱国夫人，是徐国国王囗虘又之孙。㠱国是姜姓国，位于今山东诸城市西南。铭文表明徐国和㠱国存在婚姻关系。（奔楚）
《虘又（易）巢镈》是春秋晚期铭器，出土于江苏邳州九女墩二号墩，铭文释为：“唯王正月初吉庚午，虘又巢曰：余攻王之玄孙，余詨子，择其吉金，自作龢鐘，以享以孝，于我皇祖，至于子孙，永宝是舒。”
《囗作钮钟》春秋晚期铭器，江苏邳州九女墩三号墩出土，铭文释为：“唯正月初吉丁亥，徐王之孙囗作，择其吉金，铸其龢鐘，以享以孝，用蕲眉寿，子子孙孙，永保用之。”
从发掘出来的邳州梁王城九女墩、鹅鸭城等遗址看，该城应为规模最大、时间最久的古徐国后期都城。以上在费县和邳州发现的徐铭鼎，根据其鉴定年代看，徐国早期活动范围应在费县一带，后南迁至淮水流域。专家推测，徐国晚期都城可能在今江苏邳州梁王城。
徐国，如果从商代初年算起，到公元前512年被吴国灭亡，历经一千多年之久。“它不仅在开发徐淮地区乃至江淮一带起过重要作用，为这一区域在战国乃至汉代的繁荣奠定了基础，而且对南方地区吴、越、楚，以至岭南地区民族文化以巨大而深远的影响。它在中华民族形成过程中及其文化发展史上占有不可忽略的地位。
（信息来源：青斗居）
世界朱氏网编辑部
2025年11月23日