敬请撰写补充朱氏堂号的邀请函

堂号，旧时为一户人家的称号。峻青《水落石出》：“庄里有一家地主，堂号积善堂 。”堂号，本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。因古代同姓族人多聚族而居，往往数世同堂，或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一处或相近数处庭堂、宅院之中，堂号就成为某一同族人的共同徽号。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；堂号是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。所以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。

朱世栋：朱子后裔流派

中国有句老话，叫"盛德之人，其后必昌"，朱夫子后裔主要分支的居住地如下: 建安派，以朱熹公长子朱塾为始祖，世居福建建瓯县，紫霞洲中和坊。 婺源派:以朱熹公次子朱埜五世孙朱勋为始迁祖。 武林派:(即杭州派)朱熹幼子之后，以朱在五世孙朱獾为始迁祖，居杭州。 卲武派:朱熹公幼子之后，以朱在五世孙朱煃为始迁祖。

三都朱氏“一门三进士，十载两登科”

江西省黎川县潭溪乡三都村朱氏，始祖为万一公，是朱熹六世孙。从万一公到朱民表，又计四世。所以，三都朱氏将民表列为四世祖。请注意，三都，据说又称前盈、石城。 朱民表（1264-1343），原名用中，字子贤，号环溪。通五经，长于诗，学识深粹，隐居乡间。这个人相当于明代县城的邓元锡和清代中田的鲁九皋，不仅施善于人，而且学问高深，以培养人才为已任，在当地尤受人尊重。

在甘肃的明太祖朱元璋后裔

甘肃自古以来就是军事战略要地，东接陕西，南邻四川，西连青海、新疆，北靠内蒙古和宁夏，东西蜿蜒1600多公里，纵横45.59万平方公里。明代的甘肃是九边重镇之一，拱卫中原和朝廷，其重要性可想而知。明太祖朱元璋起兵“驱逐鞑虏，恢复中华”，大将军徐达、冯胜等人率军攻取甘肃，天下初定后，明朝陆续在甘肃分封了肃王、韩王、岷王、安王等四位藩王，统领重兵，扼守要地。这些皇亲贵胄从此离开了温暖湿润的江南水乡，来到了飞沙走石的西北苦寒之地，繁衍生息，忠诚地履行着使命，为西北地区的安定和边疆治理做出了巨大贡献。