”，位于村东的土地称为“东湖”，位于村西的土地称为“西湖”。历史 上，鲁南地区并没有什么湖泊，为何有此称谓？这引起了作者的兴趣，于是作了些调查，查阅了些文献，结合1668年郯城地震灾害特点，对这一地区震后移民情 况进行了一番分析。认为这种称谓是外来移民承传下来的口语，说明这地区的移民多来自于“湖区”。以下分析供讨论： 1、郯城地震灾害 郯城地震发生于1668年7月25日晚8时左右（清康熙七年六月十七日戌时），震级为8.5级，是我国大陆东部一次最强地震。这次地震波及到中国东部陕西、山西、河北、河南、湖北、江西、浙江、福建、安徽、江苏等省以及中国东部海域，日本、朝鲜也有震感。有震感面积达100万km2，有震害记载 的地区达19万km2。

2019-12-26

走进仙岐、柯百户等柯氏祠堂，均可见到瑞鹊堂匾，有何渊源？原来，它源自柯氏十世祖柯述事典。 柯述，字仲常，生于1017年，卒于1111年，享年95岁。少年时，太守蔡襄见其“争奋笔舌论短长”，十分赏识，预料他日必成大器，写长诗赠柯庆文。柯述1049年任府学教谕，1056年登进士，先后任赣州县尉、吴兴知县、怀州太守、福建提刑、湖南运使，两度任福州太守，又被封龙图阁直学士。期间，他因维持治安和治理水利有方，宋神宗召对便殿，对其才干甚为嘉叹，特书写柯述之名于屏风以备忘。 由于柯述任职期间为读书人做了大量好事，又其本人著述丰富，福州、泉州两地文庙都以柯述从祀其中，泉州文庙之旁还曾经建有纪念柯述的祠堂。1075年，柯述奉宋神宗命任漳州通判，设策救荒，活民无数，灾民感恩于心。当时，有一对喜鹊在他的官府里筑巢栖息，与之朝夕相处，鸣声啾啾，情深意笃，似在庆贺。1079年，柯述完成公务，离开漳州的时候，许多百姓恋恋不舍，争相攀着他的车，牵着他的手，别情依依。那两只喜鹊飞翔于旁，叽叽喳喳，相随相送，不忍离去，人人称异，传为佳话。 因此，苏东坡匾其署曰“瑞鹊堂”，并以异鹊赋长诗赞美他：“昔我先君子，仁孝行于家。家有五亩园，幺凤集桐花。是时鸟与鹊，巢彀可俯拿。忆我与诸儿，饲食观群呀。里人惊异瑞，野老笑而嗟。云此方乳哺，甚畏鸢与蛇。手足之所及，二物不敢加。主人若可信，众鸟不我遐。故知中孚化，可比鱼与虾。柯侯古循吏，悃愎真无华。临漳所全活，数等江干沙。仁心格异族，两鹊栖其衙。但恨不能言，相对空喳喳。善恶以类应，古语良非夸。试看彼酷吏，所至号鬼车。” 庭栖异鹊，诗赋名流。此后，柯姓族人都以瑞鹊堂为号，不仅福建全省如此，全国各地也无不例外，其族裔遍布福州、泉州和港澳台等地，并迁播于东南亚各国，菲律宾国父黎刹，新加坡资政李光耀夫人柯玉珠等均系柯氏后裔。“柯蔡宗亲会”组织不下三十个，仅台湾就有十七个。“瑞鹊堂”的柯氏家族，由于他们的入闽始祖柯延最初开基于南塘，所以，有时候也以“南塘”名派为称。他们大多奉所谓的塘边叟或东边叟为始祖，如今生活在台湾岛上的一代，大致是那两位“叟”的第二十五、六世裔孙。这些地方的柯氏族人均以“瑞鹊传芳”引以为荣。

2019-12-24

孔子临终遗言出土 原标题：孔子临终遗言出土 马王堆考古发掘工作又传捷报。一批春秋时代竹简出土，共168片，包裹在一做工考究的猪皮囊内，囊外涂有约一寸厚的保护层（疑为猪油与其它物质之化合物），使竹简与空气隔绝。猪皮囊内的竹简又被分成21捆（每8个一捆），分别装在丝绸袋内。包装风格很像现在中秋节的高档月饼盒。经考古学家仔细清理，辨认，这批竹简完整地记录了我国古代最伟大的思想家，教育家，哲学家孔丘先生的临终遗言。这无疑是我国考古史，古代思想史上最伟大的发现之一。 消息传出，我国孔子研究界专家学者甚为振奋。从事儒学研究近40年的著名教授昊复古先生激动地说，我们要以此次重大考古发现为契机，不失时机地扩大研究队伍。后续的研究工作，工程浩大，有实力的大学和社科研究机构为此需要招收大约500名硕士生，近百名博士生，耗时少说也得10年。

2019-12-23

光绪三十年(1904年)，清朝的礼部举行甲辰恩科会试，选拔出273名贡士参加接下来的殿试。次年(1905年)，由于科举制度被清政府宣告废止，甲辰恩科会试与殿试便成了中国历史上最后一次科举考试。 这次科考究竟考了哪些题目？ 第一场（史论5篇） 1.周唐外重内轻，秦魏外轻内重，各有得论。（藩镇） ——国防问题 2.贾谊'五饵三表'之说，班固讥其疏。然秦穆尝用之以霸西戎，中行说亦以戒单于，其说未尝不效论。（平戎） ——国防问题 3.诸葛亮无申商之心而用其术，王安石用申商之实而讳其名论。（变法） ——治国理政

2019-12-23

滕州大韩墓地考古发现齐国，迁莱于郳。 出土的3座青铜鼎，口径经测量达到60公分左右，都有不同程度的损坏。 大韩墓地位于滕州市官桥镇大韩村东，处于新薛河和小魏河之间，2017年10月，我省开始保护性发掘滕州市大韩村古墓群。经过考古发掘发现，墓地周围文物资源丰富，属于商周时期的有前莱遗址，西康留西遗址，大康留北遗址，薛城遗址，东康留墓群等，墓地主体时代为东周时期。

2019-12-21

上古姓氏文化世系。“上古”是史学界的一个“时间”概念。通常是指夏朝之前，也就是“三皇五帝时期”。 商朝出现了甲骨文，这是中国“现存最古老的一种成熟文字”。文字记载了历史，文化则方便传承。所以，有文字记载的历史被称为信史（可信的历史），此前的为传说。 信史的标志之一是有明确的纪年。而上古史没有准确的纪年，所以上古史中的时间只能是“大约”。 姓氏文化研究的内容之一就是“溯源”，如这个姓是怎么来的、第一人是谁。既然上古史为“非信史”，所以，姓氏文化溯源中的“炎黄世系”只能叫“文化传说世系”。时下有的姓氏世系， 在“谱系”上，能够接到上古时期，这是把“文化传说世系”与“谱系”混淆了。其实，正确的“谱系”是不能“断代”的。而上古“文化传说世系”是“朝代继承世系”而非“谱系”。 “传说”往往更吸引文化探源者，甚至是魅力之一。

2019-12-21