朱氏历史

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湖南宁远梅木塘、祁阳牛头湾、新田新上凤5000余李氏或为建文帝后裔

首先,建文帝在宁远有后裔,却不能入编县志。 《宁远县志》:有,但不能载入县志!《宁远县志·卷第十二·流寓传》开篇时写道:“往者方志列流寓传,以张游迹,侈美谈,即得失,何观焉?今兹所录率乔寄此土子孙,遂为县人。然行事莫详,只传梗概,庶几原民族者有所稽焉。若夫讲学之士儒,谈文之士,履綦所及,风尚或移,故不可无纪也。至于遁迹沙门,厕身傭保,较然不欺其志。有足多者,并箸于篇。”在流寓传篇首最后一句话十分明白:这里补充说明一下,那些藏身佛门,转变身份成为雇工的人(他的后代成了宁远人),明显不能违避他们本人的意愿(不能记入县志)。也就是说,县志编修者知道宁远有“遁迹水沙门,厕身傭保”者有后代成了宁远人,但不能把他们的这个秘密公布出来,违背他们本人的意愿。 那么,在宁远“遁迹沙门,厕身傭保”的人是谁呢?梅语在梅木塘族中找到了蛛丝马迹。“慎斋公为邑名士。早游泮水,旋食饩廪,学行兼优。掌教乡学,循循善诱,来从学者一经提示辄得解以去,一乡之士奉为臬。以龙门高隐拟之,因偕其弟子贤公公行游邑东乡大观岭脚向东一里许,见一宅场烟火几家,殊廖廖也。然山环水绕,宅后峙一土岭,约高十余丈,古木森森,左右略低,联络如交椅形。宅前平敞,计腴田约二百亩,井塘灌溉,四水归池,无不拱向宅前,罔或遗流他处者。公曰:‘此胜地也,略为开辟,可成一大院落。’谋及龟筮,卜云其吉。越一载即挚家由大山腹迁居于斯。名其宅曰‘梅母堂’,二公遂为此地开派之祖……” 李德胜是因为“龙门高隐”请他来同居,而后才成为梅木塘李氏的开派始祖。这们“龙门高隐”是谁呢?为啥在他逝去后修谱都不言明呢?“龙门高隐”意为皇家隐士,即智眉禅师梅,为记住他的恩德,所以命“龙门高隐”的住宅为“梅母堂”。这完全符合县志中所叙的“遁迹沙门,厕身傭保”的条件。而我们实际的考证则证明这位“龙门高隐”实为建文皇帝。

云南宣威观音堂朱氏

宣威观音堂朱氏,系一世德祖后裔。   大明洪武十四年,即公元一三八一年,因元末惠宗至正二十七年(公元一三六七年)元皇族中自立为梁王的匝刺瓦尔密割据云南,负固不服,明太祖高皇帝朱元璋为扫平海内,一统天下,诏令颖川侯傅友德为元帅,西平侯沐英副之,洪武十一年,自皇部南京率兵南征,我始祖伟德,膺百户之职,领怀远将军衔于沐帅部下。大军所至,敌掳摧枯拉朽,洪武十四年,威宁既得,设军管机构为乌撒卫都司府,我祖留镇斯土。大军续进,沾益(即今宣威)土知州安阿哥望风披靡,归顺朝廷,率土兵参与征战,南征军设宣威关(即今宣威下堡街之大令卡),宣布朝廷伟德威德以震乌东(昭通、东川),并设军事机构乌撒卫后三所(治所在今宣威县治所内隶乌撒卫都司管辖。并于宣威腹地置军屯,军籍人员(即包括军人眷属)屯垦戍边。大军至昆明,梁王被消灭,南疆平定,部分军队直捣滇西。   次年,主帅傅友德回京述职,沐英留守云南,筑馆于滇池之北(今大观楼在地)。统治云南长达数百年。朝廷诏令,南征军永不回京,我祖辈世袭将军之职,四世祖朱俊,功升千户,六世祖朱钺屡建战功,升指挥同知,军民兼摄,至九世运泰祖任职,时值天启二年(公元一六二二年)夷酋安邦彦、夷目安位夥同四川奢从明,夷目奢辉造反,围乌撒都司府城三年,援兵不至,粮草断绝,城中百姓,饮血炊骨。运泰祖忠君报国,焚香百拜,登楼自焚,夫人邹世与八十六老父俱葬于火,城破,百姓尽遭涂炭,次子淮雄幸得舅父邹道东救出,远避他乡,幼子淮杰,年方二岁,被苗众带回村中抚养。与此同时,安屠部军围攻沾益州流官住所,乌撒卫后三所千总刘受禄弃城逃走,州官逃至交水(今沾益)。   五年后,叛乱平息,朝廷下诏,追寻功臣后代,加封运泰祖为“忠烈怀远将军”,赐匾“激烈忠臣”,邹氏祖妣谥“诰命夫人”,淮杰祖寻归观音堂由族人抚养,淮雄祖长成后袭怀远将军职,至六世祖朱怀,择地观音堂建立家园,广置产业,朱氏家族陆续移居,层留下美好的传说。今后裔洋洋数万,支分八方。世袭各代将军祖人,为官威宁,殁后择吉地葬于威宁,一世德祖葬威宁城北镇毛家。

2021-09-16