朱氏历史
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1962年中印之战
云南宣威观音堂朱氏
大明洪武十四年,即公元一三八一年,因元末惠宗至正二十七年(公元一三六七年)元皇族中自立为梁王的匝刺瓦尔密割据云南,负固不服,明太祖高皇帝朱元璋为扫平海内,一统天下,诏令颖川侯傅友德为元帅,西平侯沐英副之,洪武十一年,自皇部南京率兵南征,我始祖伟德,膺百户之职,领怀远将军衔于沐帅部下。大军所至,敌掳摧枯拉朽,洪武十四年,威宁既得,设军管机构为乌撒卫都司府,我祖留镇斯土。大军续进,沾益(即今宣威)土知州安阿哥望风披靡,归顺朝廷,率土兵参与征战,南征军设宣威关(即今宣威下堡街之大令卡),宣布朝廷伟德威德以震乌东(昭通、东川),并设军事机构乌撒卫后三所(治所在今宣威县治所内隶乌撒卫都司管辖。并于宣威腹地置军屯,军籍人员(即包括军人眷属)屯垦戍边。大军至昆明,梁王被消灭,南疆平定,部分军队直捣滇西。
潮汕朱氏源流与世系的调研
导、各位宗长、宗亲朋友们,大家好! 今天,受广东朱熹学术思想研究会述贤会长的邀请,前来南雄参加族谱与源流研讨会,感到非常荣幸。首先,在这里向广东朱熹学术思想研究会和述贤会长表示感谢。对能有如此机会与在座的各位宗亲朋友共同探讨表示感谢,预祝这次研讨会取得圆满成功! 我是文公之29代孙,来自广东汕头,祖籍潮州。由于家族“朱昆记”在潮州从清代至民国时期有过辉煌且跌宕起伏的历史,所以这些历史必须保存和传承,源流和世系需要延续。而家族又曾多次发生重大变故,所有的历史资料毁佚殆尽。寻觅和整理家族历史我责无旁贷,亦非常艰难和复杂。这促使我在十年前开始研究家族的历史和源流世系。也由于家族历史跟潮汕朱氏有着千丝万缕的联系,进而对潮汕乃至粤东的源流历史进行了调研。今天在这里向大家汇报和分享潮汕朱氏之源流历史与各宗支之间的关系。
江苏句容朱氏支派考
江苏沛县为“两代帝王乡”!朱元璋的祖籍原来在沛县这里?
史料记载朱元璋先祖居沛 沛县为“千古龙飞地”,有“汉高故里、明先世家”之誉。说“汉高故里”,是因为汉高祖刘邦是沛县丰邑中阳里人,史书有载,世人认可。而“明先世家”,指明太祖朱元璋祖籍沛县。据民国七年(1918)《沛县志》,清光绪间知县朱公纯在县团确曾建有“明先世家”牌坊。但对朱元璋是否真的祖籍沛县,有人还心存疑虑。
四川三台黄坭井朱氏族谱来源于湖南湘中大石朱氏
四川省三台县
2024-08-28
朱通研究ll朱尧阶作《江边朱氏四修谱叙》
湘军世家——湘潭江边朱氏
查江边朱氏族谱得知:江边朱氏自通公朱圣基于宋太祖建隆元年(公元960年)由江西吉州迁湘潭塘兴湾,又九年,其子太广转迁江边安居乐业,至今已历时七百多年,繁衍四十多代。江边,指今双峰县荷叶镇江边村。江边朱氏建宗祠于江边,修江边水库时拆除。
湖南湘潭市朱家汑朱氏
朱家汑朱氏其始迁祖是朱通公其子朱大一的后代 ,世居九华神冲一带,时称望族。 湘潭市朱家汑朱氏派语 :大仁全守中,海内崇胜功,太盛云礽继,为仪道应隆,国营名世光,亨德永传方,积善有余庆 ,家声振楚湘。今已传34世。 湘潭市唐兴湾朱氏汑上房七修齿录:
敬请撰写补充朱氏堂号的邀请函
堂号,旧时为一户人家的称号。峻青《水落石出》:“庄里有一家地主,堂号积善堂 。”堂号,本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称,是家族文化重要的组成部分。因古代同姓族人多聚族而居,往往数世同堂,或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一处或相近数处庭堂、宅院之中,堂号就成为某一同族人的共同徽号。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先,在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名,因而堂号也含有祠堂名号之含义,是表明一个家族源流世系,区分族属、支派的标记;堂号是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志;是寻根意识与祖先崇拜的体现。所以,堂号和郡望一样,都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。
2024-08-26
堂号介绍ll朱氏紫阳堂:历史与文化的交融
姓氏堂号是家族文化的重要组成部分,具有丰富的内涵和多样的类型。堂号本意是厅堂、居室的名称。古代同姓族人多聚族而居,数世同堂,或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一处或相近数处宅院,堂号就成为某一同族人的共同徽号。同时,堂号也含有祠堂名号的含义,是祠堂的重要标志。 堂号是表明一个家族源流世系,区分族属、支派的标记,是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志,体现了寻根意识与祖先崇拜。每个家族的祠堂都有堂号,目的是让子孙们提起自家堂号,就知道本族的来源。