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兖州明代鲁王府
宋朝宰相朱胜非
朱胜非是南宋时期的宰相,他有五个儿子,分别是朱唐卿、朱虞卿、朱夏卿、朱商卿、朱周卿。 朱胜非的孙子朱贵一,官任华亭(今属松江)知县,携家定居该县白扬。朱贵一的孙子朱国器又迁居闸港,再传数世至朱璧,始迁沈庄。此后家族在当地开枝散叶,后裔不断繁衍。例如,朱璧生子朱富,朱富生子新德,新德生四子:子信、子铭、子正、子诚。子信又生三子:允贞、允恭、允明。 在浙江绍兴、诸暨一带,也有朱胜非的后裔。朱胜非后裔朱胜朴,在南宋时从义乌迁入诸暨灵泉乡,应名下朱,现已传承到27世。赤岸朱氏有四子十八派,桐树林为第十七派,现分居在桐树林、上新屋、璜畈阳、庙下畈等村,至今已传承30世,成为诸暨又一大望族。 在上海南汇沈庄,有一支朱氏家族也自称是朱胜非的后裔。据记载,朱胜非的后代在当地历经数代传承,逐渐形成了较大的家族群体。如朱国盛,字敬韬,号庆清,是南汇沈庄朱氏家族的成员,按朱氏家谱内部记载,朱国盛有四子。长子朱万禧生朱尔嘉,明清交替之时,在南汇守家业。次子朱颂禧生朱功嘉、朱绩嘉,携母亲曹氏迁安徽。三子朱庆禧生朱乃嘉,朱茂禧无后。 此外,在一些朱氏族谱中也有关于朱胜非后代的记载。如湖北黄冈等地的朱氏宗谱中,将朱胜非视为宗祖,记载了其后代在元末明初时期避难、迁徙等情况。这些记载表明,朱胜非的后代在历史的长河中,因各种原因迁徙到了不同的地方,在各地繁衍发展,形成了众多的分支家族。 总体而言,朱胜非的后代分布较广,在浙江、上海、安徽、湖北等地都有其家族的踪迹。他们在不同的领域和地方,传承着家族的血脉和文化,有的在仕途上有所作为,有的在地方上成为望族,为当地的发展和家族的延续做出了各自的贡献。不过,由于历史的变迁和战乱等因素,朱胜非后代的具体情况可能存在一些难以考证的地方,但通过族谱、地方志等资料的记载,仍能大致了解其家族的传承和发展脉络。 朱胜非后裔在上海南汇沈庄的分布有一定的历史脉络。 朱胜非孙朱贵一任华亭(今属松江)知县,携家定居该县白扬。朱贵一孙朱国器又迁居闸港,再传数世至朱璧,始迁沈庄。到明清时,子孙繁盛,散居于附近各县镇及福建等地。如今,在沈庄村沈庄街114弄2 - 14号有朱氏曦庐老宅,该建筑始建于1916年冬,1917年秋建成,由20世纪初南汇著名实业家朱祥绂与教育理论家、浦东中学校长朱叔源共同出资兴建。朱祥绂是沈庄始祖朱璧之兄朱坚的第十九代孙,其远祖是朱胜非。 不过,如今朱胜非后裔在沈庄的具体分布范围和详细情况可能因时代变迁、人口流动等因素难以确切知晓。有资料显示,朱家后人大都住在上海杨浦,但这并不代表沈庄已无朱胜非后裔居住,可能仍有部分后裔在沈庄及周边地区生活,只是相关确切信息缺乏公开的详细记载。 以下是一些记载朱胜非后裔情况的历史文献: - 《山阴白洋朱氏宗谱》:清光绪21年(1895年)纂修,共28册,堂号为玉泉堂。元末,朱胜非后裔朱克信避乱自苏州迁山阴(今绍兴),居白洋者奉朱荣一为本派始祖。谱中过录欧阳修、苏轼等为其列祖所作赞语多通,列传中多涉明初史实。 - 《店前朱氏宗谱》:位于浙江省台州市临海市,明确提到朱胜非为始迁祖,对研究朱胜非后裔在当地的繁衍情况有重要价值。 - 《南北朱氏家谱》:同样在浙江省台州市临海市,与《店前朱氏宗谱》一样,为研究朱胜非后裔在临海的分布和发展提供了资料。 - 《方山小窖朱氏宗谱》:存世版本为民国35年(1946年)修,原籍为浙江省丽水市青田县等地。该谱以朱胜非为宗祖,记载了其孙朱云溪由乌伤赤岸迁方山小窖的历史,以及后续各房支的发展情况。 此外,一些地方史志和相关的朱氏家族研究资料中也可能有关于朱胜非后裔的记载,如绍兴、诸暨等地的朱氏宗谱及地方文献。 《山阴白洋朱氏宗谱》的编修者是朱增、朱拱薇。朱增为监修,朱拱薇为参订。 该宗谱的版本信息如下: - 清光绪21年(1895年)玉泉堂铅印本:共28册,包含插图、世系表等内容,记载了白洋里始迁祖为明朝的朱荣一,散居地为浙江省绍兴县等地。 - 1993年紫阳堂续修本:共52册,包含插图、世系表等内容。收藏者为浙江省金华市成蹊信息发展有限公司。 此外,有资料提到该宗谱还有清光绪二十一年(1895)木活字本,三十二卷,首一卷,堂号为玉泉堂。 《山阴白洋朱氏宗谱》中记载,朱胜非后裔的迁徙路线是:南宋末年,朱胜非后裔朱克信为避战乱,从苏州迁居至山阴(今绍兴)。 朱克信有十个儿子,他们散居在白洋、柯桥、霞头、龙山、朱储、马鞍、朱家坞、郑家闸、清潭、鹊干等地。其中,居住在白洋的一支奉朱荣一为本派始祖。此后,朱胜非后裔在山阴白洋及周边地区繁衍发展,逐渐形成了较为庞大的家族群体。 《山阴白洋朱氏宗谱》编修于清光绪21年(1895年),其编修背景如下: 家族传承需求 朱胜非后裔在山阴白洋已繁衍数百年,家族人丁兴旺,分支众多。为了明确家族世系传承,让后人知晓自己的根源和家族发展脉络,避免世系混乱,有必要编修宗谱来记载家族历史和成员信息。 尊祖敬宗传统 中国古代家族重视尊祖敬宗,编修宗谱是对祖先的敬重和纪念方式。通过宗谱,可将祖先的事迹、品德、功绩等记录下来,供后人瞻仰和学习,激励后人传承家族的优良传统和价值观。像朱胜非作为家族显赫祖先,其事迹和品德是家族的荣耀,编修宗谱能更好地传承和弘扬。 记录家族变迁 元末,朱胜非后裔朱克信避乱自苏州迁山阴,其十个儿子散居各地。此后家族在山阴经历了诸多变迁,如明代白洋朱氏族人读书仕进,出了不少举人、进士,成为当地显赫家族。编修宗谱可以记录家族迁徙、发展过程中的重要事件、人物事迹等,反映家族的兴衰历程。 社会文化背景影响 当时的社会重视家族文化和宗法制度,编修宗谱是一种普遍的社会现象。在这种文化氛围下,朱氏族人为了维护家族的凝聚力和社会地位,遵循传统,编修宗谱,以彰显家族的历史底蕴和文化传承。
清代台湾知府——朱材哲
朱材哲 ,清代湖北监利朱河镇乃湾村翰林墩人。其父朱先茂,嘉庆举人,任汉川县教谕时,以文章“富丽清真”而著称。 从小英俊机警,天资敏慧,“为儿童出语已惊其长者”。
四川达州宣汉朱氏族谱
四川达州宣汉朱氏族人为南宋著名理学家、哲学家、教育家朱熹的第十一世孙朱鑾的后代,于明朝洪武二年进入四川。其20世祖涔公,与湖北麻城谱涔公(朱师古)同为一人,为共祖,为同宗,印证了四川达州朱氏是从湖北麻城迁往四川的。
山东淄博朱氏文化研究会举行揭牌仪式
“山东淄博朱氏文化研究会”2020年5月3日在博山举行揭牌仪式。参加揭牌活动的有:淄博朱氏文化研究会会长朱和亮,常务副会长朱秀波,副会长朱秀亮,副会长兼秘书长朱立民,副会长朱沛东、朱刚、朱合刚、朱意、霰玉明,副秘书长朱合兴、朱周训、朱乐锋、霰玉安,办公室主任朱庆玲。
2020-05-03
道教圣地——山东费县巨龙山王母宫
2020年5月2日,五一假期期间,行经费县,走访调研费县探沂镇走访调研道教圣地——费县巨龙山道教圣地。 山东是中国传统文化的重要发源地,诞生过的举世闻名的儒家思想和道家思想。王母宫内有泉井10余处,皆有清泉流出,甚是奇特!巨龙山海拔291米,可一览无余,远处的探沂镇政府历历可见,山脚下村庄错落有致,郁郁葱葱,一派宁静熙洽景象!道长送我四副“惠风和畅”条幅字,浑厚有力,甚是有功底!甚喜甚喜!
2020-05-02
【村庄介绍】山东济南莱芜羊里镇朱家庄村
2020-04-30
山东烟台八角朱氏与朱氏宗祠
当年祠堂北墙上挂着三挂宗谱,每挂宗谱下摆放着一个条几、一张八仙桌和两把太师椅,条几两端放着花瓶,每张八仙桌上放着一套香炉、蜡台、香筒、酒壶等供器。八角朱氏宗祠用料夯实,高大气派,门前开阔,与周围低矮的民房形成强烈反差,巍然屹立于村中,当年在福山北部首屈一指。 八角村,位于烟台开发区西北约30公里处。烟台开埠前,八角是福山西北的一个大镇,八角港是福山第一大港(开埠前,现芝罘区属福山县管辖)。八角名称来由有二,一据《明世堂孙氏家谱》记载:唐贞观年间,辽东孙氏兄弟八人乘船避难于此,分为八家,故名“八家”,后因方言“家”、“角”音近,明万历年间,官文称“八角”,遂更名。二据福山博物馆馆藏资料记载:“自登州(今蓬莱市)港海岸向东数,八角恰是第八处向海中伸出的角,故称之。”
2020-04-28
【重点推荐】2020大明文化之旅计划
通过“2020大明文化之旅”活动,让大家感受大明故城的人文景观,历史遗迹,发掘历史文化内涵,促进人们对大明帝国的认识,增强民族自信,增强文化自信,促进源流志编纂,更好传承民族文化。
河南的“朱温冢”及朱村衍变
“朱温冢”的朱村及其衍变 在河南省焦作市中站区北朱村东北隅1公里处有一座大土堆。有一土冢,冢高约5米,周长约103米,冢顶杂草生,葛蔓缠绕,远望宛若一孤土丘。然而令人没有想到的是,就这么一个荒凉的大土堆下,竟埋葬着一个帝王——后梁太祖皇帝朱温,以及同朱温一起埋葬的一个荒淫无耻的王朝。也正因朱温冢在此,村名便叫“朱村”。朱村,近年发现有商代墓葬。据出土的《大晋故刘府君墓志铭并序》里记载,唐朝时就有该村。其来历据说还与村东北半里的“朱温冢”有关。
2020-04-27