在使用甲骨文的时代，占卜吉凶和祭祀祖先成了甲骨文记载的主要内容。祭祀祖先最基本的先决条件就是对自己祖先的确认。所以在商、周两代的青铜器铭文上最为常见的“子子孙孙永宝用”就成了一句祖先传给后代的基本训条。在商周时代，“国之大事，唯祀与戎”。为了准确牢记自己的历代祖先名氏，成了当时各国和各部落史官和家族成员的基本任务。商代甲骨文多为占卜问疑的记录，但也有一些并非卜辞。这就是表谱刻辞，它大致包括干支表、祀谱、家谱等内容。郭沫若《卜辞通纂》中将甲骨文分为五类，其中之一就是世系。陈梦家《殷墟卜辞综述》中分为三类，其中一类是“表谱刻辞”。此类中又有“干支系、祀谱和家谱”之分。这大概就是甲骨文表谱刻辞存在的历史原因吧。

2024-03-21

山东菏泽定陶朱氏家谱部分展示

2024-03-08

胶东半岛朱氏源流略考 ——整修续编《宗系谱书》之序 21世裔山东莱阳市中朱兰村 朱忠坤 22世裔莱阳市思格庄东壃 朱永起

2024-03-07

问我祖先何处来？陇东高原大松树。朱氏，本轩辕黄帝之后，《山海经·大荒西经》说：“西王母之山有轩辕台，射者不敢西向射，有轩辕之国，有大山，名曰昆仑之丘。”昆仑山是崆峒山之谐音，据考秦岭昆仑为同一山脉，先秦统称昆仑，西王母居秦岭之西，突厥语系中，崆峒和昆仑的含义是一样的。 史籍记载：“太昊伏羲氏生于成纪”，即今秦安县北、静宁

2024-02-22

安德堂朱氏族谱》世系先公世表 下表标“☆又”符号的为考证各类古籍家谱时整理出的史记和推论。 标“■”符号的为《安德堂朱氏族谱》直系世公世表。

2024-02-04

瓯南朱氏源流考

2024-01-23