本文以安徽金寨县朱氏家族为研究对象，结合地方志乘、族谱文献、碑刻史料及田野调查资料，系统考证金寨朱氏的迁徙源流、发展脉络、家族支系及历史影响。研究表明，金寨朱氏主体为明清时期自江西、安徽徽州等地迁入的移民家族，历经数百年繁衍，形成以血缘为纽带、以宗族制度为核心的聚居群体，在当地政治、经济、文化及地方治理中扮演重要角色，其家族发展轨迹与金寨地区的开发史、移民史深度交融。

关键词

金寨朱氏；迁徙源流；家族支系；宗族制度；地方史

一、金寨县地理沿革与朱氏迁入背景

金寨县地处安徽省西部，大别山北麓，西接湖北，南邻河南，史称 “皖西咽喉”，因地处江淮分水岭，自古为南北移民迁徙的重要通道。明代以前，金寨地区人口稀少，多为土著先民与早期流民杂居；明清时期，伴随 “江西填湖广，湖广填四川” 的全国性移民浪潮，加之徽州、安庆等地因土地兼并、自然灾害导致的人口外迁，大量中原及江南姓氏陆续迁入金寨，逐步推动当地的开发与汉化进程。

朱氏作为全国大姓，其迁入金寨的历史与这一移民浪潮同步。金寨地区山多地少，交通相对闭塞，成为移民躲避战乱、寻求生计的理想之地。据现存《金寨朱氏宗谱》（清同治版、民国二十三年重修版）及《六安州志》《金寨县志》记载，朱氏迁入金寨主要集中于三个时期：明代洪武至永乐年间（政策性移民）、明代中后期（自发性流民迁徙）、清代康乾盛世（人口增殖引发的向外扩散）。迁入地以江西饶州府（今上饶、景德镇一带）、安徽徽州府（今黄山一带）、安庆府（今安庆、桐城一带）为主，其中以江西迁入支系人口最多、分布最广，构成金寨朱氏的主体。

二、金寨朱氏主要支系及迁徙源流考证

金寨朱氏并非单一支系，而是由多个迁入时间不同、源出地各异的支系构成，经数百年繁衍，形成 “同源异流、异流同源” 的家族格局。通过对现存族谱、碑刻及田野调查资料的梳理，可明确金寨朱氏主要有以下四大支系：

（一）江右饶州迁金支系（“鄱阳朱氏”）

该支系为金寨朱氏人口最多的支系，源出江西饶州府鄱阳县（今江西鄱阳县），属朱熹后裔分支（据《金寨朱氏宗谱・源流考》载，为朱熹第 6 世孙朱燉之后）。

迁徙时间：明代洪武二年（1369 年），因明初 “垦荒屯田” 政策，朱燉后裔朱茂、朱盛兄弟率族人自鄱阳瓦屑坝（明代重要移民集散地）出发，沿长江北岸迁徙至六安州西南乡（今金寨县梅山镇、白塔畈镇一带），垦荒定居。

分布区域：以金寨县梅山镇为核心，辐射白塔畈镇、麻埠镇等地，代表村落有 “朱家老庄”“朱家畈”“朱冲” 等。

家族标志：清代中期在梅山镇修建 “朱氏宗祠”（今仅存遗址），堂号为 “紫阳堂”（朱熹别号 “紫阳先生”，为朱熹后裔常用堂号）；族谱记载清晰，世系可追溯至朱熹，民国二十三年重修时曾与江西鄱阳朱氏宗祠联宗认祖。

（二）徽州婺源迁金支系（“婺源朱氏”）

该支系源出安徽徽州府婺源县（今江西婺源县，古属徽州），为婺源朱氏旁支，与江右饶州支系同属朱熹远亲，但迁入时间较晚。

迁徙时间：明代万历年间（1573-1620 年），因徽州地少人多，加之商业活动拓展，婺源朱氏族人朱廷桂、朱廷兰兄弟沿徽商古道北迁，先至安庆府桐城，后因经营茶叶、木材生意，辗转迁入六安州霍山县西南乡（今金寨县南溪镇、双河镇一带）。

分布区域：集中于金寨县南溪镇、双河镇，代表村落有 “朱家湾”“朱家村”。

家族特色：因源出徽州，家族保留浓厚的徽商文化基因，清代至民国时期，该支系族人多以经营茶叶、木材为业，在南溪镇形成 “朱家商号” 聚集区；堂号为 “新安堂”（徽州古称 “新安郡”），与婺源朱氏宗祠保持长期联系。

（三）安庆桐城迁金支系（“桐城朱氏”）

该支系源出安徽安庆府桐城县（今安徽桐城市），为桐城朱氏 “桂林堂” 分支（桐城朱氏为明清望族，代表人物有明代学者朱东润）。

迁徙时间：清代康熙年间（1662-1722 年），桐城朱氏因人口增殖，部分族人自桐城向北迁徙，进入六安州霍山县（今金寨县天堂寨镇、燕子河镇一带），以开垦山地、种植杂粮为生。

分布区域：主要定居于金寨县天堂寨镇、燕子河镇等南部山区，因地处偏远，家族聚居相对集中，保留较多桐城方言与民俗。

家族佐证：现存天堂寨镇 “朱氏祖墓碑记”（清乾隆四十年立）载：“吾族本桐城桂林堂之后，康熙间迁居于斯，耕读传家，子孙绵延”；族谱《桐城朱氏迁金支谱》（清道光版）详细记载迁徙路线与世系传承。

（四）河南光山迁金支系（“光山朱氏”）

该支系源出河南光州府光山县（今河南光山县），为中原朱氏分支，迁入时间最晚，规模相对较小。

迁徙时间：清代乾隆至嘉庆年间（1736-1820 年），因河南光山一带遭受水旱灾害，朱氏族人朱启明率家眷迁入六安州固始县西南乡（今金寨县斑竹园镇、吴家店镇一带），与当地土著杂居。

分布区域：集中于金寨县斑竹园镇、吴家店镇，因与河南接壤，家族文化兼具皖西与豫南特色。

历史印记：斑竹园镇现存 “朱氏家庙” 遗址（清嘉庆年间修建），碑刻记载 “自光山迁此，立庙祭祖，睦邻乡里”，为该支系迁徙的重要实物证据。

三、金寨朱氏家族制度与宗族管理

金寨朱氏各支系虽源出不同，但均以宗族制度为核心构建家族管理体系，通过修族谱、建宗祠、立族规、设族田等方式，维系家族凝聚力，规范族人行为，其制度特征具有鲜明的明清宗族文化共性，同时融入地域特色。

（一）族谱编纂：血缘传承的载体

金寨朱氏各支系均重视族谱编纂，现存族谱多为清代至民国时期修撰，涵盖 “源流考、世系表、人物传、族规家训、迁徙记、祠堂记” 等内容，是考证家族历史的核心史料。

编纂特点：

联宗合谱：清代中期以后，江右饶州支系与徽州婺源支系因同属朱熹后裔，曾尝试 “联宗合谱”，在《金寨朱氏宗谱》（同治版）中统一世系排序，强化 “同源” 认同。

地域适配：族谱中详细记载迁入金寨后的开垦历程、与当地其他姓氏的互动（如联姻、合作垦荒），成为研究金寨地方开发史的重要资料。

教化功能：族谱中 “族规家训” 部分强调 “耕读传家、孝悌为本、睦邻友恭”，如江右支系《家训》载：“勤耕可以足食，苦读可以立身，不孝不悌者，族中共斥之”。

（二）宗祠建设：宗族活动的中心

宗祠是金寨朱氏宗族权力与文化的象征，各支系均在聚居地修建宗祠，作为祭祖、议事、教化、婚丧的场所。

典型宗祠：

梅山镇紫阳堂宗祠（江右支系）：建于清乾隆年间，规模最大，占地约 1500 平方米，分前殿、中殿、后殿，中殿供奉朱熹及迁金始祖朱茂、朱盛牌位，每年春秋两季举行祭祖大典，族中重大事务（如族田分配、族人纠纷调解）均在此商议。

南溪镇新安堂宗祠（徽州支系）：融合徽派建筑风格，雕梁画栋，设有 “商帮议事厅”，体现徽商家族特色，清代后期成为族人商业活动的联络点。

宗祠功能：

祭祀祖先：每年清明、冬至举行祭祖仪式，族人按辈分排列，强化血缘认同。

宗族治理：由族长、族老组成 “宗族理事会”，在宗祠中处理族人纠纷、惩罚违规者（如不孝、偷盗等）。

教育教化：部分宗祠附设 “族学”（如紫阳堂宗祠的 “紫阳书院”），聘请塾师教授族中子弟，推动 “耕读传家” 理念的传承。

（三）族田与族产：宗族存续的经济基础

族田是金寨朱氏宗族的公共财产，由族人捐置或宗族购置，其收入用于祭祀、宗祠修缮、族学办学、救助族中贫困者，是维系宗族运转的经济保障。

族田管理：族田由 “宗族理事会” 统一管理，租给族中贫困农户耕种，租金归入 “族产账户”，收支情况定期在宗祠公示，确保透明。

社会功能：族田收入的 “助学款” 资助族中子弟读书应试，“救济款” 帮扶孤寡老人、贫困家庭，体现宗族的互助精神，也增强了族人对宗族的依附感。

四、金寨朱氏代表人物与地方影响

金寨朱氏历经数百年发展，不仅在当地形成庞大的聚居群体，还涌现出一批在政治、文化、地方治理等领域有影响力的人物，其活动深刻影响了金寨地区的历史进程。

（一）明清时期：耕读传家与地方乡绅

朱世昌（1620-1698）：江右饶州支系第 5 世孙，清代康熙年间贡生，曾任霍山县教谕（掌管地方教育），在梅山镇创办 “紫阳书院”，招收周边子弟入学，推动金寨地区教育发展；晚年主持编纂《霍山县志・西南乡志》（今存于金寨县档案馆），记载当地山川、风俗、移民历史，具有重要史料价值。

朱廷玉（1705-1778）：徽州婺源支系第 4 世孙，清代乾隆年间徽商，在南溪镇经营茶叶、木材生意，商号 “朱裕泰” 闻名皖西、鄂北；致富后捐置族田 300 亩，修缮新安堂宗祠，同时出资修建南溪镇至麻埠镇的商道，方便物资运输，促进当地商业发展，被六安州府授予 “乡饮大宾”（清代对乡绅的荣誉称号）。

朱启元（1760-1835）：桐城支系第 3 世孙，清代嘉庆年间监生，因熟悉地方民情，被推举为天堂寨镇 “乡约”（地方基层管理者），主持修建当地水利设施（如朱冲水库），开垦梯田，解决山区灌溉问题，深受族人及乡邻爱戴，其事迹载于《六安州志・循吏传》。

（二）近现代：革命斗争与地方建设

金寨县是著名的 “革命老区”，近现代以来，金寨朱氏族人积极投身革命斗争与地方建设，涌现出一批革命志士与建设者。

朱雅珍（1905-1932）：江右饶州支系后裔，女性革命者，1929 年参加红军，任金寨县苏维埃妇女部部长，组织妇女参加土地革命、支援前线，1932 年在反 “围剿” 斗争中牺牲，被追认为革命烈士，其事迹载于《金寨革命烈士英名录》。

朱先发（1918-2000）：南溪镇徽州支系后裔，1938 年参加新四军，历经抗日战争、解放战争，新中国成立后返乡参与金寨县建设，主持修复梅山镇紫阳堂宗祠遗址，推动朱氏族谱重修（1985 年参与编纂《金寨朱氏宗谱・续编》），致力于家族文化传承与地方历史研究。

五、结语

安徽金寨县朱氏是明清时期移民浪潮的产物，其家族历史与金寨地区的开发史、移民史、革命史深度交融。从江右饶州、徽州婺源等地的迁徙，到落地金寨后的垦荒定居；从以宗族制度维系家族凝聚力，到涌现出一批影响地方的代表人物，金寨朱氏不仅构建了自身的家族发展脉络，更成为金寨地方社会变迁的重要参与者与见证者。

现存的族谱、宗祠遗址、碑刻等史料，以及族人的口述记忆，为研究金寨朱氏历史提供了丰富素材，但部分支系的迁徙细节、早期世系考证仍存在史料缺口，未来可结合更多田野调查与跨区域族谱比对（如与江西鄱阳、安徽婺源朱氏宗祠的史料对接），进一步深化金寨朱氏历史及家族关系的研究，为安徽移民史、宗族史及地方史研究提供更详实的案例。

参考文献

[1] 金寨县地方志编纂委员会。金寨县志 [M]. 合肥：安徽人民出版社，1993.

[2] 六安地区地方志编纂委员会。六安州志 [M]. 合肥：黄山书社，1999.

[3] 金寨朱氏宗祠理事会。金寨朱氏宗谱（同治版、民国二十三年版）

[Z]. 金寨县档案馆藏，1868, 1934.

[4] 安徽省社会科学院历史研究所。安徽移民史 [M]. 合肥：安徽人民出版社，2000.

[5] 朱熹故里文史研究会。紫阳朱氏宗谱汇编 [M]. 南昌：江西教育出版社，2010.

[6] 金寨县革命老区纪念馆。金寨革命烈士英名录 [Z]. 金寨：金寨县革命老区纪念馆编印，2005.

中华朱氏网编辑部

2025年10月24日